เส้นทาง

เส้นทาง
คนเราเลือกเกิดไม่ได้ แต่เลือกเส้นทางที่เดินได้ และเมื่อเลือกแล้วก็ต้องยอมรับกับเส้นทางที่เลือก ไม่ว่าจะดีหรือไม่ดีก็ตาม หากดีก็ขอให้เดินต่อ หากไม่ดีก็ขอให้หันหลังกลับสู่เส้นทางที่ดี เรามีสิทธิ์ที่จะเลือกได้

วันจันทร์ที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2554

คำปราชน์


ปราชญ์ขงจื้อสอนไว้ว่า..... 

@ เมื่อยากจนก็ยังชื่นชมในคุณธรรม เมื่อมั่งมี ก็ยังชื่นชมในมารยาทจริยธรรม

@ไม่ต้องเป็นห่วงคนอื่นที่ไม่เข้าใจเรา แต่ต้องเป็นห่วงว่าเรา ไม่เข้าใจคนอื่น

@การศึกษา ค้นคว้า ถ้าเอนเอียงไปสุดสายไม่ว่าข้างใดข้างหนึ่ง ก็มีแต่ผลเสียเท่านั้น
@ การที่ยอมรับว่าไม่รู้นั้น ก็คือความที่รู้แล้ว

@ บัณฑิตคิดถึงว่า ทำอย่างไรจะเพิ่มพูนคุณธรรมของตนได้
คนพาลคิดถึงว่า ทำอย่างไรจึงจะเห็นความเป็นอยู่ของตนสะดวกสบายขึ้น โดยไม่คำนึงถึงคุณธรรม

@ บัณฑิตรู้เฉพาะเรื่อง ที่ชอบด้วยคุณธรรม คนพาลรู้เฉพาะเรื่องที่ได้ผลกำไร โดยไม่คำนึงถึงคุณธรรม

@ ความผิดอันเนื่องมาจากการประหยัดนั้น มีน้อยเหลือเกิน

@ ผู้ที่คุณธรรมย่อมไม่ถูกทอดทิ้งโดยโดดเดี่ยว และจะต้องมีเพื่อนบ้านมาคบหา

@ บัณฑิตมีความอ่อนน้อมถ่อมตน รับใช้ราษฎรด้วยสติปัญญา มีความเอื้ออาทร ใช้ราษฎรโดยชอบด้วยเหตุผล

@ ไม่คิดถึงความชั่วของคนอื่นในอดีตกาล จึงมีคนโกรธท่านน้อย

@ จงเป็นนักศึกษาในแบบบัณฑิต อย่าเป็นนักศึกษาในแบบคนพาล

@ ตั้งใจมุ่งมั่นอยู่กับคุณธรรม ยึดมั่นในคุณธรรมไม่ละทิ้งความเมตตาธรรม ท่องเที่ยวไปในศิลปะวิชาการ

@ สุรุ่ยสุร่ายเกินไปก็จะอวดหยิ่ง ประหยัดเกินไปก็จะเป็นคนคับแคบ แต่เป็นคนอวดหยิ่งสู้เป็นคนคับแคบดีกว่า

@ บัณฑิตย่อมมีจิตใจกว้างขวางราบรื่น คนพาลย่อมมีความกลัดกลุ้มอึดอัดตลอดเวลา

..
 อ่อนน้อมแต่ไม่มีจริยธรรม จะกลายเป็นเรื่องเหนื่อยเปล่า ระมัดระวังแต่ไม่มีจริยธรรม จะเป็นความขลาดกลัว

* กล้าหาญแต่ไม่มีจริยธรรม จะกลายเป็นก่อการร้าย ซื่อตรงแต่ไม่มีจริยธรรม จะเป็นภัยแก่คนอื่น

* ยังปรนนิบัตติคนที่มีชีวิตไม่เป็น จะปรนนิบัติเซ่นไหว้เทพเจ้ากับผีได้อย่างไรเล่า

* บัณฑิตมีความสามัคคีต่อกัน แต่ความคิดกับการกระทำไม่เหมือนกัน
คนพาลมีความคิดกับการกระทำเหมือนกัน แต่ไม่มีความสามัคคี

* ปรนนิบัติบัณฑิตเป็นเรื่องง่าย แต่ทำให้บัณฑิตรักเป็นเรื่องยากลำบาก เพราะว่าถ้าไม่ชอบด้วยลักษณะธรรมบัณฑิตก็ไม่รัก

* ต่างตักเตือนให้กำลังใจกันและกัน อยู่กันด้วยความสามัคคี เรียกว่าเป็นนักศึกษาได้

* ในระหว่างเป็นเพื่อนกันต้อง ตักเตือนให้กำลังใจกันและกัน ในระหว่างพี่น้องต้องสามัคคีกัน

* เมื่อรักเขาจะไม่ให้กำลังใจเขาได้หรือ เมื่อซื่อสัตย์ต่อเขาจะไม่ตักเตือนสั่งสอนเขาได้หรือ

**
บัณฑิตย่อมมีความอับอายที่พูดไปแล้วนั้น เกินกว่าที่ทำไป

* ปราชญ์ย่อมหลีกเลี่ยงสังคมที่เลวร้าย สถานที่เลวร้าย มารยาทที่เลวร้าย และวาจาที่เลวร้าย

* ผู้ที่ไม่มีการไตร่ตรองให้ยาว ในอนาคตไกลจะต้องมีภัยที่เกิดขึ้นอย่างกระทันหัน

* ตำหนิตนเองให้มาก ตำหนิผู้อื่นให้น้อย ก็จะไม่มีใครโกรธแค้น

* รวมอยู่กันเป็นหมู่ ตลอดวันไม่เคยพูดถึงธรรมที่ชอบ ทำตนเป็นคนฉลาดในเรื่องเล็กๆน้อย ต่อไปเห็นจะลำบาก

* บัณฑิตขอร้องกับตนเอง ส่วนคนพาลนั้นจะขอร้องกับคนผู้อื่น

* บัณฑิตทีความภาคภูมิใจในตนเอง โดยไม่แย่งชิงความภาคภูมิใจของคนอื่น บัณฑิตมีความสามัคคี แต่ไม่เล่นพวกกัน

* พูดไพเระาตลบแตลงทำให้สูญเสียคุณธรรม เรื่องเล็กไม่อดกลั้นไว้จะทำให้แผนเรื่องใหญ่เสีย

* ทุกคนเกลียดก็ต้องพิจารณา ทุกคนรักก็ต้องพิจารณา

* เพื่อนที่ซื่อตรง เพื่อนที่มีความชอบธรรม เพื่อนที่มีความรู้ ทั้ง 3 ประเภทนี้มีประโยชน์แก่เรา

* เพื่อนที่ประจบสอพลอ เพื่อนที่ทำอ่อนน้อมเอาใจ เพื่อนที่ชอบเถียงโดยไม่มีความรู้ ทั้ง 3 ประการนี้เป็ยภัยแก่เรา
นิสัยคนมีความเหมือนกัน แต่การศึกษาทำให้แตกต่างกัน

@ เฉพาะคนที่มีปัญญาสูง กับคนที่โง่มากเท่านั้น ที่ไม่มีทางเปลี่ยนแปลงเขาได้

@ รักความเมตตาแต่ไม่มีการศึกษา เสียอยู่ที่ถูกหลอกลวงง่าย รักความรู้แต่ไม่มีการศึกษา เสียอยู่ที่ความรู้นั้นกระจัดกระจายไม่มีฐานที่ตั้ง

@ รักความซื่อสัตย์ แต่ไม่มีการศึกษา เสียอยู่ที่เป็นภัยแก่ตนโดยง่าย รักพูดตรงความจริง แต่ไม่มีการศึกษา เสียอยู่ที่การพูดจะเป็นการทำร้ายผู้อื่นได้โดยง่าย

@ รักความกล้าหาญ แต่ไม่มีการศึกษา เสียอยู่ที่ก่อความไม่สงบได้ง่าย รักความเข้มแข็ง แต่ไม่มีการศึกษา เสียอยู่ที่เป็นคนมุทะลุได้ง่าย

@ อ่านหนังสือโดยไม่ค้นคิด การอ่านจะไม่ได้อะไร ค้นคิดโดยไม่ได้อ่านหนังสือ การค้นคิดจะเปล่าประโยชน์

@ ทบทวนเรื่องเก่าและรู้เรื่องใหม่ขึ้นมาอีก ก็จะเป็นครูได้

@ นักศึกษาสมัยก่อน ศึกษาเพื่อให้ตนมีความสำเร็จในการศึกษา นักศึกษาในปัจจุบัน ศึกษาเพื่อให้คนอื่นรู้ว่าตนเองมีการศึกษา

@ ชอบเอาสองคนมาเทียบว่าใครดีกว่าใคร เธอเองเก่งพอแล้วหรือ สำหรับเราไม่มีเวลาว่างมาทำเช่นนั้น

@ แสร้งพูดไพเราะ แสดงความน่ารัก เพื่อให้ถูกใจคน คนประเภทนี้น้อยนักที่จะเป็นคนมีเมตตาธรรม
 ผู้ที่มีเมตตาธรรมเท่านั้น จึงจะสามารถรักคนด้วยความจริงใจ และจึงสามารถเกลียดคนด้วยความจริงใจ

@ ผู้มีปัญญาชื่นชมน้ำ เป็นผู้ขยัน ผู้มีความสุข ผู้มีเมตตา ชื่นชมภูเขา เป็นผู้รักสงบ เป็นผู้มีอายุยืน

@ ผู้ที่มีเมตตาธรรมเท่านั้น เวลาพูด เขาพูดอย่างเชื่องช้า ไม่พูดเชื่องช้าได้หรือ เพราะเมื่อพูดไปแล้ว ต้องทำตามที่พูดด้วยความลำบาก

@ ผู้ที่มีความเข้มแข็ง กล้าหาญ ซื่อสัตย์ พูดช้าก็ใกล้กับความมีเมตตาธรรมแล้ว

@ ผู้มีคุณธรรมต้องมีคำพูดที่ดี แต่ผู้มีคำพูดที่ดี ไม่ต้องใช่เป็นคนที่มีคุณธรรมเสมอไป

@ ผู้มีเมตตาธรรมต้องเป็นผู้ที่กล้าหาญ แต่ผู้กล้าหาญ ไม่ใช่ต้องเป็นคนที่มีเมตตาธรรมเสมอไป

@ เลี้ยงดูพ่อแม่ให้มีชีวิตอยู่ได้เท่านั้นนะหรือ ถ้าเช่นนั้น หมากับม้าก็ได้รับการเลี้ยงดูให้มีชีวิตอยู่เช่นกัน

@ บัณฑิตให้ความเมตตากรุณาแก่ผู้อื่น
ใช้คนทำงานแต่คนไม่โกรธแค้น
ความต้องการของเขาไม่เป็นความโลภ
มีความสงบแต่ไม่มีความเย่อหยิ่ง
มีความสง่าแต่ไม่มีความโหดเหี้ยม

วันศุกร์ที่ 18 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2554

เรรวน

เรรวน  รวนเร  เล่ห์ร้าย
หลากหลาย  เหลี่ยมเล่ห์  รักหลง
หลอกรัก  รักหลอก  ร้าวลง
ร้อยรัก  รักหลง  เหลี่ยมลาย

คมคำ....คำคม..คารมคึก
ครวญลึก....นึกคิด..จิตใครรวน
คมความ....ความคิด..จิตคราญครวญ
คำผวน....ชวนคัน..คำคายคน

ชื่นชิดชอบ มอบใจ ไว้เคียงใกล้ ใกล้เคียงไว้ ใจมอบ ชอบชิดชื่น
ใจรักร้อย ก้อยพัน คืนจันทร์ยืน ยืนจันทร์คืน พันก้อย ร้อยใจรัก

เหนื่อยเหลือเกิน กับสายทาง ที่ย่างเดิน
วิหกเหิน เผชิญสู้ สู่จุดหมาย
เหนื่อยและท้อ ต่อปัญหา ที่มากมาย
อ่อนล้ากาย คล้ายจะทรุด ต้องหยุดเดิน


มองออกไป ไกลคว้าง อย่างโดดเดียว
ให้เปล่าเปลี่ยว เสี้ยวใจ หทัยเกิน
ไม่รู้จุด สุดปลาย สายทางเดิน
จะเผชิญ สิ่งใด ยังไงกัน


แต่ถึงทาง ข้างหน้า จะขรุขระ
ฉันก็จะ พยายาม ข้ามถึงฝัน
ต่อให้มี ขวากหนาม มาข้วางกัน
ฉันจะฟัน ฝ่าไป ให้ได้เออ

อดีตกาล ผ่านไป ให้ผ่านลับ
อย่าไปจับ ประทับจิต ให้ติดไว้
อดีตกาล ผ่านล่วง ให้ล่วงไป
อย่าใส่ใจ ให้ช้ำ ระกำเลย

มองข้างหน้า ท้าก้าว สองเท้าเดิน
เพื่อเผชิญ เนินชัน อย่าหยันเย้ย
ต่อให้ไกล แสนไกล อย่าได้เฉย
เราจะเกย เคยคู่ และสู้ไป
ความ..ที่รัก ภักมั่น มิผันแปร
ความ..ที่แคร์ แลห่วง จึงห่วงหา
ความ..ที่ห่าง ทางไกล ไปลับลา
ความ..เหว่ว้า พาให้ ใจอาทร


คิดถึง..จัง หวังเรียง อยู่เคียงคู่
คิดถึง..อยู่ รู้ไหม ใจไหวอ่อน
คิดถึง..มาก อยากเจอ เพ้อขอพร
คิดถึง..ตอน ก่อนพราก จากกันไกล

กำลัง..ก่อ ต่อสาร ส่งผ่านจิต
กำลัง..ทธิ์ คิดถึง คะนึงไหว
กำลัง..รัก ทักทาย สายลมไป
กำลัง..ใจ ใคร่หอบ มอบให้เธอ

เดิน..ทางตาม ความคิด และจิตใจ
เดิน..ทางไกล ไปพบ ประสบเจอ
เดิน..ทางรัก ภักมั่น ฉันและเธอ
เดิน..ทางเพ้อ เพรียกหา คลาห่างกัน

วันที่ท้อ ขอเพื่อน อย่าเชือนแช
วันที่แพ้ ขอเพื่อน แย่เลือนลา
วันที่เศร้า ขอเพื่อน อย่าเบือนหน้า
วันที่ล้า ขอเพื่อน อย่าเลือนใจ

วันที่ท้อ ขอกำลัง ให้ตั้งสู้
วันที่หู่ ขอกำลัง ให้ก้าวไป
วันที่หมอง ขอกำลัง ให้ยั้งชัย
วันที่ไกล ขอกำลัง อย่าพังลง

ชีวิต

ดร. อะอิฏ บินอับดุลลอฮฺ อัลก็อรฺนียฺ
อบุลอิซซฺ แปลและเรียบเรียง
           
ชีวิตไม่มีความหมายสำหรับผู้ที่พฤติกรรมเลวร้าย จะไม่มีความสันติสำหรับผู้ที่แสวงหาศัตรูอยู่เสมอ จะไม่มีความสงบสำหรับผู้ทำบาป จะไม่เป็นที่ชื่นชอบสำหรับผู้ที่เนรคุณ จะไม่มีการยกย่องสำหรับผู้ที่ทรยศ จะไม่มีใคเชื่อใจสำหรับผู้ที่สร้างความเสื่อมเสีย
สิ่งที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในโลกนี้ คือความศรัทธาที่แท้จริง มารยาทที่งดงาม สติปัญญาที่ครบถ้วน ร่างกายที่แข็งแรง และปัจจัยที่เพียงพอ สิ่งอื่นนั้นล้วนเป็นความยุ่งยากที่สูญเปล่า
<!--[endif]-->
สี่ประการที่จะนำความสุข ได้แก่ หนังสือที่ให้ประโยชน์ ลูกที่ดี ภรรยาผู้เป็นที่รักและมิตรสหายที่มีคุณธรรมและเพียงพอแล้วการที่มีอัลลอฮฺทด แทนทั้งหมดนั้น(หากขาดข้อใดข้อหนึ่งหรือทั้งหมด)
<!--[endif]-->
การ มีความสุขกับโลกคือความสุขของเด็กคนหนึ่ง การมีความสุขกับการศรัทธาคือความสุขของผู้ประกอบความดี การเป็นทาสของวัตถุคือความต่ำต้อย ขณะที่การปฏิบัติการงานเพื่ออัลลอฮฺนับเป็นเกียรติอย่างหนึ่ง
<!--[endif]-->
ความสุขคือการที่ท่านมีอัลกุรอานเป็นมิตรที่ชิดใกล้ การทำสิ่งดีๆคืองานอดิเรกของท่าน บ้านของท่านเป็นที่ที่ท่านใช้ชีวิตส่วนตัวและเกาะนะอะฮฺเป็นเสมือนทรัพย์สิน ที่ท่านออมไว้
<!--[endif]-->
เส้นทางที่อันตรายน้อยที่สุดคือเส้นทางที่กลับไปยังบ้าน(ตนเอง) วันที่ประเสริฐ(บะเราะกะฮฺ)ที่สุดคือวันที่ประกอบคุณความดี ช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดคือช่วงเวลาที่ท่านอธรรมต่อผู้อื่น
<!--[endif]-->
หากท่านเหยียดหยามผู้อื่น นั่นหมายความว่าท่านกำลังเหยียดหยามพระเจ้าของพวกเขาผู้ทรงสูงส่ง ผู้ทรงสร้างพวกเขามาจากความว่างเปล่า แต่ทว่าพวกเขายังคงสงสัยในการมีอยู่ของพระองค์ พระองค์เป็นผู้ประทานอาหารในยามที่พวกเขาหิวโหย แต่ทว่าพวกเขากลับขอบคุณผู้อื่นนอกจากพระองค์ พระองค์ทรงมอบความรู้สึกสงบในยามที่ความหวาดกลัวประสบกับพวกเขา แต่ทว่าพวกเขายังคงเป็นศัตรูกับพระองค์
<!--[endif]-->
ความสุขที่เกิดจากการกินและครอบครองทรัพย์สมบัติเป็นความสุขของเด็กเล็ก ความสุขที่มาจากการยกย่องที่ดีคือความสุขของผู้ใหญ่ การทำความดีคือเกียรติที่จะไม่สูญสลาย
<!--[endif]-->
การกินเป็นความสุขของหนึ่งวัน การก้าวออกไปเป็นความสุขของแต่ละสัปดาห์ การแต่งงานเป็นความสุขของหนึ่งเดือน ทรัพย์สมบัติเป็นความสุขของหนึ่งปี ความศรัทธาเป็นความสุขของชั่วชีวิต
<!--[endif]-->
ใครที่พึงพอใจมีอัลออฮฺเป็นพระเจ้า มีอิสลามเป็นศาสนาและนบีมุฮัมมัดเป็นศาสนทูต ดังนั้นเป็นสิทธิของอัลลอฮฺที่จะมีความพึงพอใจในตัวเขา นี่เป็นกฎเกณฑ์ของความพึงพอใจ
………………


วันอังคารที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2554

พิชิตใจคนตามนบี

จงสร้างลักษณะที่ดีในตนเอง


แปลและเรียบเรียงโดย อะคีย์ ฟิตยะตุลฮัก
  
             ทำไมการอภิปรายของคนกลุ่มหนึ่งจบลงด้วยการโต้เถียงกัน ในขณะที่คนอีกกลุ่มหนึ่งอาจจะอภิปรายในประเด็นเดียวกันแต่การอภิปรายของพวกเขาจบลงด้วยมิตรภาพที่ดีระหว่างกัน? คำตอบก็คือ ก็เพราะมีทักษะที่สำคัญที่จำเป็นต้องปฏิบัติในการอภิปรายแลกเปลี่ยนความคิดเห็นกัน
  
             ทำไมจึงเป็นเช่นนั้น? เมื่อคนสองคนกล่าวคุฏบะฮฺในหัวข้อเดียวกันด้วยเนื้อหาที่เหมือนกัน แต่เรากลับพบว่า ผู้ที่ฟังคนพูดคนแรกต่างกำลังนั่งหาวอยู่บ้าง หลับบ้าง เล่นผ้าปูละหมาดบ้างหรือนั่งโยกไปมาบ้าง ในขณะที่คนที่สองกำลังพูดอยู่นั้นผู้ฟังกลับนั่งฟังด้วยความสนใจไม่แม้แต่จะกระพริบตาจากสิ่งที่เขากำลังพูดอยู่? คำตอบก็คือ ก็เพราะมีทักษะที่สำคัญที่จำเป็นต้องปฏิบัติในการกล่าวคุฎบะฮฺ
  
             ทำไมจึงเป็นเช่นนั้น? เมื่อคนหนึ่งพูดในที่สาธารณะ ทุกคนฟังเขาอย่างตั้งใจและจดจ่อไปยังเขา ในขณะที่เมื่ออีกคนหนึ่งขึ้นพูดบ้าง พวกเขากลับเริ่มพูดคุยกันถึงเรื่องอื่นและต่างคนต่างก็อ่านหนังสือของตนเองโดยไม่สนใจผู้พูด? คำตอบก็คือ ก็เพราะมีทักษะที่สำคัญที่จำเป็นต้องปฏิบัติในการพูดในที่สาธารณะ
  
           ทำไมจึงเป็นเช่นนั้น? เมื่อครูคนหนึ่งเดินผ่านระเบียง นักเรียนทุกคนต่างวิ่งเข้ามาหาเขา? บ้างจับมือสลามกับเขา บ้างขอคำแนะนำจากเขา บ้างก็ร้องเรียนปัญหาต่อเขา ถ้าเขานั่งที่ห้องทำงานของเขาและอนุญาตให้นักเรียนเข้าพบ ห้องของเขาจะเต็มไปด้วยนักเรียนภายในพริบตาเดียวเพราะทุกคนต่างต้องการที่จะอยู่ใกล้ชิดกับเขา ในทางกลับกัน ครูอีกคนหนึ่งเดินผ่านระเบียงหรือออกจากมัสยิดของโรงเรียนไปโดยไม่มีใครสนใจ ไม่มีนักเรียนคนใดเข้ามาหาเขาเพื่อจับมือสลามกับเขาหรือร้องเรียนปัญหาต่อเขา ถ้าเขานั่งในห้องทำงานของเขาตั้งแต่เช้ายันเย็น ก็ไม่มีใครเข้ามาหาเขา
  
           ทำไมหรือ?
  
           คำตอบก็คือ ก็เพราะมีทักษะที่สำคัญที่จำเป็นต้องปฏิบัติในการปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น
  
           คนหนึ่งเข้าร่วมการชุมนุมในที่สาธารณะและทุกคนยิ้มให้เขาและรู้สึกยินดีที่ได้พบกับเขา ทุกคนต้องการนั่งใกล้เขา ในทำนองเดียวกัน อีกคนหนึ่งเดินเข้ามาและมีคนทักทายสลามเขาอย่างเฉยชาตามธรรมเนียมหรืออย่างเสียไม่ได้ จากนั้น เขาได้มองหาที่นั่งแต่ไม่มีใครแบ่งที่นั่งให้เขาหรือเรียกเขาให้นั่งข้างๆพวกเขาเลย
  
           ทำไมหรือ?
  
         คำตอบก็คือ ก็เพราะมีทักษะที่สำคัญที่จำเป็นต้องปฏิบัติในการดึงดูดความสนใจและครองใจผู้อื่น
  
         ทำไมจึงเป็นเช่นนั้น เมื่อพ่อคนหนึ่งกลับมาถึงบ้าน ลูกๆต่างยิ้มอย่างมีความสุขเมื่อเห็นเขาเข้ามา ในทางกลับกัน พ่ออีกคนหนึ่งเดินเข้ามาหาลูกๆของเขา แต่พวกเขาไม่แม้แต่หันมามองเขา? คำตอบก็คือ ก็เพราะมีทักษะที่สำคัญที่จำเป็นต้องปฏิบัติในการปฏิบัติต่อลูกๆ  คุณสามารถพบเห็นเหตุการณ์เช่นเดียวกันนี้ได้ในสถานที่ต่างๆ เช่น ในมัสยิด งานแต่งงานหรือสถานการณ์อื่นๆ
  
         แต่ละคนใช้ทักษะที่แตกต่างกันในการปฏิสัมพันธ์กับคนที่แตกต่างกัน ในทำนองเดียวกัน แนวทางที่พวกเขาจะได้รับการปฏิบัติจากผู้อื่นก็ย่อมแตกต่างกันด้วยเช่นกัน  การมีอิทธิพลต่อคนอื่นและพิชิตหัวใจของพวกเขาเป็นสิ่งที่ง่ายเกินกว่าที่เราคาดคิดเสียอีก ฉันไม่ได้กล่าวเกินจริงเลยเพราะก่อนที่ฉันจะกล่าวเช่นนี้ ฉันได้พยายามใช้ทักษะเหล่านี้มานานพอสมควรและพบว่าการพิชิตหัวใจคนเป็นเรื่องที่ง่ายมาก ถ้าหากว่าเราจริงจังกับทักษะในการปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นและฝึกฝนตนเองอยู่ตลอดเวลา
  
         ผู้คนจะพึงพอใจกับการปฏิบัติของเราที่มีต่อพวกเขาไม่ว่าเราจะตระหนักหรือไม่ก็ตาม เป็นเวลามากกว่า ๑๓ ปีที่ฉันเป็นอิหม่ามในมัสยิดของวิทยาลัยการทหารแห่งหนึ่ง ระหว่างทางไปมัสยิด ฉันต้องผ่านประตูป้อมยามทุกวัน
  
         เมื่อฉันเดินผ่านทหารที่ป้อมยาม ฉันยิ้มให้เขาอย่างเป็นมิตรและยกมือส่งสัญญานการให้สลามแก่เขา  หลังจากละหมาดเสร็จ ฉันนั่งรถกลับบ้าน โดยปกติ ในขณะที่ฉันกำลังละหมาดอยู่นั้น มีโทรศัพท์ที่ไม่ได้รับหลายสาย ฉันจึงยุ่งอยู่กับการอ่านข้อความในโทรศัพท์ จนทำให้ฉันลืมยิ้มให้เขา
  
         จนกระทั่งวันหนึ่ง ฉันแปลกใจมากเมื่ออยู่เขาก็เข้ามายืนขวางตรงหน้าฉันและกล่าว “โอ้ท่านชัยคฺ ท่านโกรธฉันหรือครับ?”
  
         “เกิดอะไรขึ้นหรือ?” ฉันถามเขาด้วยความแปลกใจ
  
         เขากล่าวว่า “เมื่อท่านเดินผ่านเข้ามาฉันสังเกตุว่า ท่านยิ้มและดูมีความสุขมาก แต่เมื่อท่านออกไป ท่านไม่ยิ้มและดูเหมือนท่านไม่มีความสุขเลย”
  
         ทหารยามคนนั้นเป็นคนที่ใสซื่อมาก ถึงขนาดที่เขากล่าวแก่ฉันว่ามากเท่าไหร่ที่เขารักและเคารพฉัน  และมีความสุขอย่างไรเมื่อได้พบเจอฉัน ฉันจึงขอโทษเขาและอธิบายเหตุผลให้เขาฟัง
  
         ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงตระหนักว่า หากเราคุ้นเคยกับทักษะต่างๆ ทักษะเหล่านั้นจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกของเราและคนอื่นๆจะรับรู้ได้เมื่อเราละเลยในกระทำสิ่งเหล่านั้น
  
         คติสอนใจ
  
         อย่าแสวงหาทรัพย์จนทำให้เสียมิตร เพราะการสร้างมิตรคือหนทางสู่การได้ทรัพย์


ลิ้นคือนาย

แปลและเรียบเรียงโดย อะคีย์ ฟิตยะตุลฮัก

  
          ฉันกำลังค้นหาปัจจัยที่เป็นสาเหตุของความเกลียดชังและการโต้เถียงกันระหว่างผู้คนจนทำให้พวกเขาต้องขุ่นข้องหมองใจกัน พฤติกรรมเช่นนั้นอาจจะเกิดขึ้นโดยที่พวกเขาไม่ได้เห็นหน้ากันก็ได้หรืออาจจะเกิดขึ้นในขณะที่พวกเขาอยู่ด้วยกัน หรือเดินทางด้วยกันหรือแม้แต่ในการเข้าร่วมงานเลี้ยงแต่งงานของเขาก็ตาม ฉันได้รับคำตอบว่า ลิ้นคือสาเหตุสำคัญที่ทำให้พวกเขาตกอยู่ในสถานการณ์เช่นนั้น บ่อยครั้งเพียงใดที่พี่น้องหรือคู่สามีภรรยาต้องทะเลาะกันเพราะการใช้คำพูดไปในทางที่ไม่ดี การนินทาและการใส่ร้ายกัน
  
          เมื่อเรามีโอกาสถ่ายทอดความคิดของเราให้แก่ผู้อื่นด้วยมารยาทที่ดี ทำไมเราต้องเลือกใช้มารยาทที่ไม่ดีเล่า?
  
          เมื่อครั้งอดีต กษัตริย์คนหนึ่งฝันว่า ฟันของเขาหักหมดทุกซี่ กษัตริย์จึงเรียกนักทำนายฝันเข้าพบและเล่าสิ่งที่เขาเห็นในความฝันให้นักทำนายฝันฟัง และขอให้เขาช่วยอธิบายความฝันนั้น
  
          เมื่อนักทำนายฝันได้ยินเรื่องราวทั้งหมด สีหน้าของเขาเปลี่ยนไปและกล่าวซ้ำไปว้ำมาว่า “ขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮฺ ขอความค้มครองต่ออัลลอฮฺ”
  
          กษัตริย์เริ่มกังวลและถามว่า “ความฝันของข้าหมายความว่าอะไร?”
  
          นักทำนายฝันกล่าวว่า “หลังจากหลายปีล่วงเลยผ่านไป ภรรยาและลูกของท่านจะถึงแก่ความตาย และจะเหลือท่านเพียงคนเดียวในอาณาจักรของท่าน”
  
          กษัตริย์ร้องตะโกนออกมาด้วยความโกรธและเริ่มด่าทอและใช้คำพูดที่หยาบคายต่อนักทำนายฝัน และสั่งให้นำตัวนักทำนายฝันไปขังคุกจากนั้นเขาได้เรียกนักทำนายฝันคนใหม่มาเข้าพบ และเล่าความฝันให้ฟังอีกครั้ง จากนั้นจึงขอให้เขาอธิบายความฝันให้
  
          นักทำนายฝันยิ้มและกล่าวว่า “ข่าวดีครับ โอ้ท่านกษัตริย์”
  
          กษัตริย์กล่าวว่า “ความฝันของข้าหมายความว่าอะไร?”
นักทำนายฝันกล่าวว่า “หมายความว่าท่านจะมีชีวิตที่ยืนยาวนานมาก ซึ่งท่านจะเสียชีวิตเป็นคนสุดท้ายจากบรรดาสมาชิกในครอบครัวของท่าน และท่านจะยังคงเป็นกษัตริย์ตลอดชั่วชีวิตของท่าน”

          กษัตริย์รู้สึกพึงพอใจกับคำอธิบายของเขาเป็นอย่างมาก  กษัตริย์จึงมอบรางวัลให้แก่เขาและชื่นชมเขาในขณะที่ยังคงโกรธกริ้วนักทำนายฝันคนแรกไม่หาย

          ถ้าคุณพิจารณาดูให้ดี คุณจะเห็นว่าการทำนายฝันทั้ง ๒ แบบไม่ได้แตกต่างกันเลย ความต่างกันอยู่ที่วิธีการสื่อสารให้กษัตริย์ได้รับรู้ ด้วยเหตุนี้ ทำให้เราได้เห็นว่าลิ้นเป็นนายอย่างแท้จริง

          ท่านรอซูลุลลอฮฺ กล่าวในฮะดีษบทหนึ่ง ความว่า “เมื่อลูกหลานนบีอาดัมตื่นขึ้นมาในยามเช้า อวัยวะทุกส่วนของร่างกายจะแสดงความถ่อมตนต่อลิ้นและกล่าวว่า จงยำเกรงต่ออัลลอฮฺในสิทธิของพวกเรา สวัสดิภาพของเราขึ้นอยู่กับท่าน  ถ้าท่านซื่อตรง เราก็จะซื่อตรงด้วย แต่ถ้าท่านคดโกงเราก็พลอยคดโกงไปด้วย” บันทึกอะหมัดและอัตติรมีซีย์ด้วยสายสืบที่หะซัน

           แน่นอน(ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ)ลิ้นคือนาย มันคือนายในฐานะที่มันกล่าวสั่งสอนอบรมผู้คนในการคุตบะฮฺวันศุกร์ มันคือนายในฐานะที่มันปรับความเข้าใจระหว่างผู้คน  มันคือนายในฐานะที่มันต่อรองราคาสินค้าในตลาด มันคือนายในฐานะที่มันแก้ต่างในชั้นศาล
อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าคนที่สูญเสียลิ้นไปจะหมดสิ้นทุกอย่างในชีวิตก็หาไม่ ในทางกลับกัน ผู้ที่มีความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้ายังคงเป็นวีรบุรุษได้ ไม่สำคัญว่าเขาจะสูญเสียศักยภาพทางด้านร่างกายไปมากน้อยเท่าไหร่ก็ตาม

           เพื่อนของฉัน(อบู อับดุลลอฮฺ) เขาไม่ได้มีความแตกต่างจากเพื่อนคนอื่นๆของฉันเลย แต่เขาคือ(อัลลอฮฺทรงเป็นพยานในเรื่องนี้)คนที่มีความกระตือรือร้นมากที่สุดในหมู่พวกเขาในประกอบการงานที่ดี เขามีส่วนร่วมในโครงการดะอฺวะฮฺมากมาย รวมทั้งงานดะอฺวะฮฺที่เขาทำในขณะทำงานของตนเอง เขาทำงานเป้นล่ามในสถาบันสำหรับคนหูหนวกและเป็นใบ้

           วันหนึ่ง เขาโทรฬมาหาฉันและถามว่า “คุณเห็นอย่างไรบ้าง ถ้าฉันจะนำชายสองคนจากสถาบันคนหูหนวกไปบรรยายให้ประชาชนฟังในมัสยิดของคุณ?”

           ฉันแปลกใจมากและกล่าวว่า “คนหูหนวกบรรยายให้คนหูดีฟังนะหรือ?”

           เขาตอบว่า “ใช่ ขอให้เราไปในวันอาทิตย์นี้นะ”

           ฉันอดทนรออย่างตื่นเต้นจนถึงวันอาทิตย์ เมื่อเวลาที่รอคอยมาถึง ฉันยืนอยู่ตรงประตูของมัสยิด กำลังรอพวกเขาอยู่ จนกระทั่งอบู อับดุลลอฮฺเดินมาถึงด้วยรถของเขา เขาจอดรถใกล้กลับประตูใหญ่ของมัสยิด จากนั้น เขาลงจากรถพร้อมด้วยชายสองคน คนหนึ่งเดินเคียงคู่มากับอบู อับดุลลอฮฺ ส่วนอีกคนหนึ่งอบู อับดุลลอฮฺได้พยุงแขนของเขาไว้

           ฉันมองไปยังคนแรกและสังเกตเห็นว่าเขาหูหนวกและเป็นใบ้ เขาไม่ได้ยินและพูดไม่ได้ จากนั้น ฉันมองไปยังคนที่สองและสังเกตุเห็นว่าเขาหูหนวก เป็นใบ้และตาบอด เขาทั้งไม่ได้ยิน พูดไม่ได้และมองไม่เห็น ฉันยื่นมือไปเพื่อสลามและสัมผัสมือกับอบู อับดุลลอฮฺ ผู้ชายที่อยู่ทางขวามือ(ต่อมาฉันทราบว่าเขาชื่ออะหมัด)กำลังมองมายังฉันและยิ้มให้ฉัน ดังนั้น ฉันจึงยื่นมือไปสลามกับเขา

           จากนั้นอบู อับดุลลอฮฺ ชี้ไปยังชายตาบอดและพูดกับฉันว่า “ทักทายฟาอิซหน่อย”

           ฉันกล่าวว่า “อัสลามุอะลัยกุม ฟาอิซ”

           อบู อับดุลลอฮฺ กล่าวว่า “จับมือของเขา เพราะว่าเขาไม่ได้ยินและมองไม่เห็นคุณ”

           ฉันจึงวางมือของฉันบนมือของเขา เขาจับมือฉันไว้อย่างอบอุ่นและเขย่ามัน

           ต่อมา พวกเขาจึงเข้าไปในมัสยิด หลังจากละหมาดเสร็จ อบู อับดุลลอฮฺขึ้นไปนั่งบนเก้าอี้โดยมีอะหมัดนั่งอยู่ทางด้านขวาและฟาอิซนั่งอยู่ทางด้านซ้ายมือของเขา ผู้คนกำลังเฝ้ามองสิ่งมหัศจรรย์ด้วยใจจดจ่อ พวกเขาไม่เคยเห็นคนหูหนวกนั่งบนเก้าอี้และบรรยายให้พวกเขาฟัง

          ต่อมา อบู อับดุลลอฮฺหันไปทางอะหมัดและกล่าวบางอย่างออกไปด้วยภาษามือ อะหมัดตอบกลับด้วยภาษามือเช่นกัน ผู้คนต่างจ้องมองด้วยความตั้งใจแต่ไม่มีใครเข้าใจอะไรเลย ดังนั้น ฉันจึงเสนอแนะให้อบู อับดุลลอฮฺช่วยแปลสิ่งที่อะหมัดกำลังพูดอยู่ เพราะไม่มีใครเข้าใจภาษามือนอกจากคนที่เป็นใบ้และคนที่มีความรู้ในภาษามือ อบู อับดุลลอฮฺจึงนำไมโครโฟนเข้ามาใกล้ตัวและกล่าวว่า “อะหมัดกำลังเล่าว่าเขาได้รับทางนำอย่างไร” เขากล่าวว่า “ฉันเกิดมาหูหนวกและเติบโตในเมืองเจดดะฮฺ ครอบครัวของฉันไม่เคยเลี้ยงดูและสนใจฉันเลย ฉันเคยเห็นผู้คนไปมัสยิด แต่ฉันไม่รู้ว่า ทำไม  และบ่อยครั้งที่ฉันสังเกตเห็นพ่อของฉันปูผ้าละหมาด  รูกูอฺและสูญูด แต่ฉันไม่รู้เลยว่าเขากำลังทำอะไร ทุกครั้งที่ฉันถามคนในครอบครัวของฉันเกี่ยวกับสิ่งนั้น พวกเขาก็จะด่าว่าฉันและไม่เคยตอบคำถามฉันเลย”

          จากนั้น อบู อับดุลลอฮฺเริ่มเงียบลงและกล่าวบางอย่างกับอะหมัดด้วยภาษามือ อะหมัดจึงพูดต่อด้วยภาษามือของเขาและทันใดนั้นสีหน้าของเขาเริ่มเปลี่ยนไป ราวกับว่าเขากำลังเสียใจอย่างรุนแรง อบู อับดุลลอฮฺก้มหน้าลงในขณะเดียวกันอะหมัดก็เริ่มร้องไห้อย่างมากมาย  ผู้คนจำนวนมากในนั้นพลอยรู้สึกเศร้าไปด้วยแม้ว่าพวกเขาจะไม่รู้ว่าเพราะเหตุใดอะหมัดจึงร้องไห้  จากนั้นอะหมัดจึงพูดต่อจนจบ

          อบู อับดุลลอฮฺกล่าวว่า “ขณะนี้ อะหมัดกำลังเล่าถึงช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของเขาว่า เขา


อบู อับดุลลอฮฺกล่าวว่า “ขณะนี้ อะหมัดกำลังเล่าถึงช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของเขาว่า เขารู้จักอัลลอฮฺและการละหมาดเพราะชายคนหนึ่งที่อยู่บนท้องถนนสอนเขาด้วยความรู้สึกสงสารในสภาพของเขา และเมื่อเขาเริ่มละหมาด เขารู้สึกใกล้ชิดกับอัลลอฮฺมากขึ้นด้วยการคิดว่ารางวัลอันยิ่งใหญ่กำลังรอเขาอยู่เนื่องจากสภาพที่เขาประสบอยู่ นี่คือสาเหตุที่ทำให้เขาได้ลิ้มรสความหอมหวานของความศรัทธา”

         
อบู อับดุลลอฮฺเล่าเรื่องราวของเขาต่อไปเรื่อยๆในขณะที่ผู้คนนั่งฟังด้วยความสนเท่ห์

         
อย่างไรก็ตาม ในขณะที่ฉันกำลังคิดง่วนอยู่กับคิดโน่นคิดนี่ ฉันก็จะมองไปยังอะหมัดและฟาอิซและพูดกับตนเองว่า “อะหมัดมองเห็นและรู้ภาษามือ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมอบู อับดุลลอฮฺจึงสามารถสื่อสารกับเขาได้ แต่ฉันฉงนว่าเขาสื่อสารกับฟาอิซได้อย่างไร เพราะเขาทั้งตาบอด หูหนวกและเป็นใบ้”

         
อะหมัดจบการบรรยายและเช็ดน้ำตาของตนเอง ในขณะเดียวกัน อบู อับดุลลอฮฺได้หันไปหาฟาอิซ

         
ฉันถามตัวเองว่า “เขากำลังจะทำอะไร?”

         
อบู อับดุลลอฮฺสัมผัสหัวเข่าฟาอิซด้วยนิ้วมือเพื่อเป็นสัญญานให้เขาเริ่มบรรยาย  ฉันสงสัยว่าเขาจะบรรยายอย่างไร? เขาพูดหรือ? แต่เขาจะพูดได้อย่างไรเพราะเขาเป็นใบ้นี่น่า? หรือเขาจะใช้ภาษามือเหรอ? แล้วเขาจะใช้อย่างไรล่ะ เพราะเขาตาบอดและไม่เคยเรียนภาษามือมาก่อนเลย? ในที่สุด ฉันก็ได้คำตอบว่า เขาบรรยายโดยใช้ภาษาสัมผัส

         
อบู อับดุลลอฮฺวางมือของเขาระหว่างมือทั้งสองข้างของฟาอิซ ฟาอิซจึงสัมผัสมือของเขาในลักษณะเฉพาะเพื่อสื่อให้อบู อับดุลลอฮฺทราบในสิ่งที่เขาต้องการจะกล่าว จากนั้น เขาจะแปลให้พวกเราในสิ่งที่ฟาอิซต้องการจะพูดกับพวกเรา บางครั้งอาจจะต้องใช้เวลาพอสมควรในการทำความเข้าใจสิ่งที่เขาต้องการจะสื่อ

         
จากนั้น ฟาอิซจะนั่งนิ่งๆ เขาไม่รู้ว่าผู้แปลถ่ายทอดสิ่งที่เขาต้องการสื่อเสร็จเรียบร้อยแล้วหรือไม่ เพราะเขาทั้งไม่ได้ยินและมองไม่เห็นอะไรเลย เมื่อผุ้แปลพูดจบ เขาจะสัมผัสที่หัวเข่าฟาอิซอีกครั้ง จากนั้นฟาอิซจึงยื่นมืออกมาและจับมือของผู้แปลไว้และสัมผัสมือของผู้แปลด้วยลักษณะเฉพาะตัวเพื่อสื่อในสิ่งที่เขาต้องการ

           
ผู้คนยังคงนั่งอยู่กับที่ กำลังมองดูฟาอิซและผู้แปลสื่อสารกันด้วยความพิศวง เขากำลังกระตุ้นผู้ฟังให้เตาบะฮฺตัวต่ออัลลอฮฺจากความผิดของพวกเขา ขณะนั้นเขาจับหูทั้งสองข้าง ต่อมา จับลิ้นของเขา และวางมือทั้งสองข้างปิดตาของเขา  พวกเราไม่เข้าใจสิ่งที่เขาต้องการจะสื่อจนกระทั่งอบู อับดุลลอฮฺแปลให้พวกเรา ได้ความว่า เขากำลังแนะนำพวกเราให้ปกป้องหูและตาของพวกเราให้ดีเพราะมิฉะนั้นพวกเราจะตกไปสู่การฝ่าฝืน ในขณะที่ฉันมองไปยังผู้คนที่ฟังอยู่ ฉันสังเกตเห็นบางคนถึงกับถอนหายใจและกล่าว “ซุบฮานัลลอฮฺ” บ้างก็กำลังกระซิบกับคนข้างๆ บ้างก็เฝ้ามองด้วยความสนใจ และบ้างก็กำลังร้องไห้

           
ส่วนฉัน จิตใจของฉันไม่อยู่กับเนื้อกับตัวล่องลอยไปไหนต่อไหนแล้ว ฉันเริ่มพิจารณาถึงศักยภาพของฟาอิซด้วยการเปรียบเทียบความแตกต่างของนิอฺมัตที่ผุ้ฟังได้รับจากอัลลอฮฺ  และเปรียบเทียบความแตกต่างในสิ่งนั้นกับการรับใช้ศาสนาของฟาอิซกับผู้ฟัง

           
แน่นอนว่า ความหวงแหนที่ชายตาบอด หูหนวกและเป็นใบ้คนนี้มีต่ออิสลามนั้นคือสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าความหวงแหนที่อยู่ในหัวใจของผู้ฟังทั้งหมดรวมกันเสียอีก

         
แม้ว่าชายคนนี้มีข้อจำกัดในด้านศักยภาพ แต่เขากำลังอุทิศตนเองเพื่อรับใช้ศาสนาของพระองค์ เขารู้สึกราวกับว่า เขาคือทหารคนหนึ่งของอิสลาม ต้องรับผิดชอบช่วยเหลือทุกคนที่ทำบาปหรือฝ่าฝืนพระองค์ เขายังคงส่ายหัวอย่างต่อเนื่อง ราวกับว่าเขาต้องการตักเตือนว่า “คุณจะละทิ้งการละหมาดอีกนานแค่ไหน? คุณจะมองในสิ่งหะรอมไปอีกนานแค่ไหน? คุณจะแสดงพฤติกรรมที่น่าอับอายไปอีกนานแค่ไหน? คุณจะบริโภคสิ่งของหะรอมไปอีกนานแค่ไหน? คุณจะทำชิรกไปอีกนานแค่ไหน? อีกนานแค่ไหน?  มันไม่เป็นการเพียงพออีกหรือกับการที่ศัตรูกำลังดำเนินสงครามเพื่อต่อต้านศาสนาของพวกเรา?  ทำไมพวกคุณถึงต้องเข้าร่วมสงครามเพื่อต่อต้านศาสนาของพวกเราเองด้วย?

           
สีหน้าของชายผู้น่าสงสารมักจะเปลี่ยนไปเมื่อเขาได้ถ่ายทอดสิ่งที่อยู่ภายในใจของเขาให้แก่ผู้ฟัง จนทำให้ผู้ฟังถึงกลับรู้สึกเสียใจเป็นอย่างมากเช่นกัน ถึงแม้ว่าฉันจะไม่ได้หันมองไปรอบๆเพื่อมองดูผู้ฟังในมัสยิด แต่ฉันก็ได้ยินเสียงผู้ฟังกำลังสะอื้นและกล่าวว่า “ซุบฮานัลลอฮฺ”
ในที่สุด ฟาอิซก็จบการบรรยายของเขาและยืนขึ้น ในขณะที่อบู อับดุลลอฮฺช่วยพยุงแขนของเขา ผู้คนเข้ามาหาเขาและทักทายเขา ฉันเห็นเขาให้สลามกับทุกคนและปฏิบัติกับทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน เขาให้สลามทุกคนโดยไม่ได้แบ่งแยกว่าคนจนหรือคนรวย ผู้นำหรือชาวบ้านทั่วไป ฉันคิดในใจว่า จะเป็นอย่างไรถ้าทุกคนเป็นเหมือนฟาอิซ!

           
อบู อับดุลลอฮฺจูงมือฟาอิซออกไปจากมัสยิด ฉันเดินไปด้วยกันกับพวกเขา ในขณะที่พวกเขากำลังเดินไปยังรถของพวกเขา ฉันเห็นฟาอิซและล่ามของเขา(อบู อับดุลลอฮฺ)หลอกล้อกันและทำให้ฉันคิดว่า โลกนี้ไร้ความหมายได้อย่างไร! ผู้คนมากน้อยเท่าไหร่ที่ประสบกับการทดสอบน้อยกว่าฟาอิซ แต่พวกเขายังคงไม่สามารถพิชิตความเศร้าหมองและความทุกข์ใจของพวกเขาได้!

           
แล้วคนที่เป็นป่วยเรื้อรังละ เช่น โรคไตล้มเหลว อัมพาต เบาหวานและอื่นๆเขาอยู่อย่างไร? ทำไมพวกเขาจึงไม่มีความสุขกับชีวิตของพวกเขาและเรียนรู้ที่จะอยู่กับความเป็นจริง?

           
ช่างงดงามอะไรเยี่ยงนี้ เมื่ออัลลอฮฺทรงทดสอบบ่าวของพระองค์ด้วยการสูญเสียสิ่งหนึ่งสิ่งใดไปและต่อมาพระองค์ทรงมองไปยังหัวใจของพวกเขาแต่กลับพบว่า เขายังคงขอบคุณ ปิติยินดีและถวิลหารางวัลของเขาจากพระองค์

           
วันเวลาผ่านไป แต่ภาพของฟาอิซยังคงฝังอยู่ในความทรงจำของฉัน ถ้าฟาอิซสามารถประสบความสำเร็จอย่างมากมายในชีวิตและพิชิตหัวใจของผู้คนได้ทั้งๆที่เขาตาบอด หูหนวกและเป็นใบ้ แล้วนับประสาอะไรกับคนที่ได้รับนิอฺมัตให้มีลิ้น สายตาและการฟังที่สมบูรณ์เล่า?

           
จงใช้ลิ้นของคุณพิชิตหัวใจของผู้คน

สัจธรรม


         
เนื้อของมนุษย์ไม่เหมาะสำหรับบริโภคและหนังของเขาไม่เหมาะสำหรับใช้เป็นเครื่องนุ่งห่ม ไม่มีสิ่งใดที่ใช้เป็นประโยชน์ได้ในตัวเขา นอกจากความหอมหวานของลิ้นของเขา